1315 - ه . منضمّا إلى الأحاديث القدسيّة ، وفي أوّله : قال أحمد بن الحسين بن محمّد المعروف بابن متويه ، وجدت هذه الصحف بالسوريّة ممّا أنزلت على إدريس النبىّ أخنوح ( ص ) وكانت ممزّقة ومندرسة فتحرّيت الأجر في نقلها إلى العربيّة . ثمّ نقل ثلاثة عشر صحيفة في الحمد والخلق والرزق والمعرفة والعظمة والقربة وغيرها . فظهر ممّا ذكر أنّ إدريس لا شكّ أنّه أخنوخ بن يارد ، وأنّه قبل نوح ، وأنّه من الأنبياء الصدّيقين . وأمّا أن كلمة إدريس هل هي معرّبة من السريانيّة أو العبرانيّة أو اليونانيّة ! وهل هي كانت وصفا أو لقبا أو اسما آخر له ! فلا مأخذ لنا في تحقيقها . وهنا أقوال أخر : من أنّ كلمة إدريس عربيّة من مادّة الدرس ، وأنّه من أنبياء بني إسرائيل ، وأنّه هو إلياس أو غيره ، وأنّه بعد زمان نوح النبيّ : كلَّها ضعيفة ساقطة . إذ يدلّ على الزمان الماضي . الكافية - وإذ لما مضى ويقع بعدها الجملتان . صحا ( 1 ) - إذ : كلمة تدلّ على ما مضى من الزمان ، وهو اسم مبنىّ على السكون ، وحقّه أن يكون مضافا إلى جملة ، تقول جئتك إذ قام زيد ، وإذ زيد قائم ، وإذ زيد يقوم ، فإذا لم تضف نوّنت

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .